財神節(jié)到底哪天？其實大都人勻不全曉只知一半。大多人僅知正月初五為財神日迎財。民間廣受信奉的正月初五，但怱略了農(nóng)歷七月二十二是什么日子：財神節(jié)。
農(nóng)歷七月二十二是我國民間祭祀財神的財神節(jié)，傳說這一天是民間信奉的財神趙公明生日，也是財帛星君李詭祖的成道日。
財神節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，時間在農(nóng)歷七月二十二，是財神趙公明的祭祀紀念日。中國的民間習(xí)俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節(jié)，這一習(xí)俗遍及整個中國大陸，港澳臺地區(qū)，南亞國家及世界各個華人聚居地。
財神節(jié)起源：關(guān)于財神趙公明的傳說
財神節(jié)的習(xí)俗起源于山東沿海一帶。明初寧波知府王琎《瑯琊金石輯注》記載：“財神者，姓趙名朗，字公明，瑯琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。余一隕于天臺，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也�！�
“既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術(shù)。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天臺，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此后石下有廟供真君之位，天臺山亦易名財山焉�！�
據(jù)說，民間確定農(nóng)歷七月二十二為財神節(jié)是有淵源的，農(nóng)歷七月二十二正值白露時節(jié)，舊時農(nóng)家以種秫谷為當家作物，處暑后白露前正是收割的季節(jié)，相對而言，商家為淡季。這時，城里的商會就在這幾天召集商家聚談，鄉(xiāng)村街店的業(yè)主們也互相串串門兒，相互交流。對這些主兒的聚會交流，人們稱為“財神會”。
財神節(jié)民間風(fēng)俗知多少
山東日照、青島、威海等地
財神節(jié)這一天，各行各業(yè)的百姓都要大宴賓朋，歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天，以此感謝財神的到來，也感謝親朋的支持，祈求大吉大利。做生意的市民大都會選個吉時放幾掛爆竹，預(yù)示著自己的生意紅紅火火。2002年開始，青島市每年舉辦一次財神民俗旅游節(jié)，各大商會都會參加。
濰坊、淄博、濟南等地
農(nóng)歷七月二十二，相傳是比干的生日，也是財帛星君的生日。自清康熙年間始，每到這天，這些地區(qū)便進入節(jié)日的氣氛，從早上起，濰坊的家家產(chǎn)戶就忙著購買香紙鞭炮，置辦供品佳肴，氣氛不亞于中秋節(jié)和春節(jié)。
通常是到下午四時城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工；下午五時許各單位、商鋪開始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著。鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個城區(qū)沉浸在一片節(jié)日的氣氛中。
下午六時許，鞭炮聲再度密集起來，城區(qū)鄉(xiāng)村的家家產(chǎn)戶便在財神像前擺供燃香，磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家還會供蒸魚整羊；供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席：慶賀一番；供祭慶賀儀式通常持續(xù)到晚八時。
財帛星君李詭祖又稱增福相公，文財神，增福財神，福善平施公，淄川五松山人，生日農(nóng)歷九月十七，成道日農(nóng)歷七月二十二。
魏孝文帝時，李詭祖任曲梁縣令，清廉愛民，去世后人們立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗賜封“財帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（1271—1368）被賜封“福善平施公”。今淄川五松山嬤嬤幢有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。
財帛星君李詭祖在民間zui受歡迎，他的繪像經(jīng)常與“�！�、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。增幅財神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫著“招財進寶”四字。身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。
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